قیامت کی نشانیاں

 

یہاں ہم قیامت کی چھوٹی نشانیوں کا تذکرہ کریں گے جس کے بعد قیامت کی بڑی نشانیوں پر اگلے حصے میں بحث کی جائے گی۔ انشاءاللہ

(1) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مشن۔

(2) چاند کا شگاف

(3) حجاز کی آگ جس نے بصرہ میں اونٹوں کی پشتوں کو روشن کر دیا۔

(4) فتنہ

(5) نبوت کے جھوٹے دعویداروں، دجالوں کا ظہور۔

(6) اپنے آقا کو جنم دینے والی لونڈی، ننگے پاؤں، بے لباس، اور عمارتوں میں بکریوں کے مغرور چرواہے

(7) علم کا غائب ہونا اور جہالت کا ظہور

(8) حیوانات اور بے جان چیزیں جو انسانوں سے باتیں کرتی ہیں۔

(9) بدگمانی، برے پڑوسی اور بدعنوانی کا ظہور

(10) زلزلوں کی تعدد، چہروں کا بگڑ جانا، پتھروں کی بارش اور زمین کا دھنس جانا جس کی وجہ سے اللہ تعالیٰ نے اس قوم کے کچھ لوگوں کو عذاب دیا۔

1۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مشن

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم قیامت کی نشانیوں میں سے تھے اور قیامت کے قریب ہونے کی دلیل ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ خبر اپنی حیثیت سے آخری انبیاء کی حیثیت سے دی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول متعدد صحیح احادیث سے اس کی نشاندہی ہوتی ہے، جو درج ذیل ہیں:

’’میں اٹھایا گیا اور قیامت دو چیزوں کی طرح ہے۔‘‘ (صحیح بخاری:6505)

"میں اور قیامت اس طرح بھیجے گئے ہیں۔"

2. سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

میں اور قیامت کو دو پادری بنا کر بھیجا گیا اور شہادت اور درمیانی انگلیوں کے درمیان ایک سینگ (بھی: 5104)

"میں اور قیامت اسی طرح بھیجے گئے ہیں۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تشہد اور درمیانی انگلی سے اشارہ کیا۔

3۔ انس بن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

"میں اور قیامت دو بنا کر بھیجے گئے ہیں" [ایک کو دوسرے پر ترجیح دینے کے لیے] اور اس نے شہادت اور درمیانی انگلیاں جوڑ دیں۔

"میں اور قیامت اس طرح بھیجے گئے ہیں کہ ان دو انگلیوں میں سے ایک کو دوسرے پر فضیلت حاصل ہے۔" "آپ اپنی شہادت اور درمیانی انگلیاں ایک ساتھ رکھیں۔"

یہ احادیث اور اسی مفہوم کی دوسری احادیث سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن کی پہلی نشانی یہ ہے کہ آپ خاتم النبیین اور خاتم الانبیاء ہیں۔ آپ کے بعد کوئی نبی نہیں ہے اور قیامت کا قیام آپ سے زیادہ قریب ہے جتنی درمیانی انگلی تشہد کی انگلی سے ہے جیسا کہ سابقہ ​​احادیث میں یہ قیاس آیا ہے۔

امام قرطبی رحمتہ اللہ علیہ قیامت کی نشانیاں بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں: "پہلی نشانی خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم آخری زمانہ کے نبی ہیں، اور آپ اور قیامت کے درمیان کوئی نبی نہیں ہے۔"

1 حافظ ابن رجب رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کی تشریح کی کہ "میں اٹھایا گیا اور قیامت اس طرح تھی" (صحیح مسلم: 2951) یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے شہادت اور درمیانی انگلیاں جوڑیں۔ یعنی قیامت کی قربت چاند کے وسط کے قریب کی طرح ہے کہ آپ کے مشن کے بعد قیامت آپ کے اور قیامت کے درمیان کسی اور نبی کے آنے کے بغیر آئے گی۔ جیسا کہ ایک صحیح حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

اور میں جمع کرنے والا ہوں جو لوگوں کو اپنے سامنے جمع کرتا ہے اور میں پیروکار ہوں (صحیح بخاری: 3532)

’’میں قیامت ہوں، قیامت کے دن لوگ میرے قدموں میں جمع ہوں گے‘‘۔ چنانچہ آپ کو مشن اور آپ کے جانشین کے ساتھ بھیجا گیا ہے۔ لوگ اپنے عذاب کے لیے جمع کیے جائیں گے۔ آخری وہ ہے جو تمام انبیاء کے بعد آیا اور اس کے بعد کوئی نبی نہیں، گویا اس کا مشن قیامت کی نشانیوں میں سے ہے۔

صحیح مسلم: 2951

2. چاند کا شگاف

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:

﴿قیامت قریب آ گئی اور چاند پھٹ گیا﴾ 1... سورۃ القمر

"قیامت قریب آ گئی ہے اور چاند غروب ہو گیا ہے، اگر وہ کوئی معجزہ دیکھتے ہیں تو منہ پھیر لیتے ہیں اور کہتے ہیں، 'یہ جادو ہے جو مدتوں سے چلا آ رہا ہے۔'

حافظ ابن کثیر اس آیت کی تفسیر میں فرماتے ہیں: اور چاند پھٹ گیا۔

بلاشبہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ہوا جیسا کہ متواتر احادیث میں صحیح سند کے ساتھ منقول ہے۔

 علماء کا اتفاق ہے کہ یہ تقسیم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ہوئی اور یہ آپ کے نمایاں ترین معجزات میں سے ایک ہے۔ (سورۃ القمر: 1)

متعدد صحیح احادیث میں آیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں چاند پھٹ گیا، مثلاً:

(1) عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:

جب ہم منیٰ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے تو چاند دو حصوں میں بٹ گیا، ایک حصہ پہاڑ کے پیچھے تھا اور دوسرا حصہ اس کے نیچے تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گواہ رہو“ (صحیح مسلم: 2800)

"ایک مرتبہ ہم منیٰ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے کہ اچانک چاند دو ٹکڑے ہو گیا۔" ایک ٹکڑا پہاڑ کے پیچھے اور دوسرا اس کے سامنے تھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا: گواہ رہو۔ ‘‘

(2) حضرت انس رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے: "مکہ والوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی نشانی مانگی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دو مرتبہ چاند کا پھٹنا دکھایا" (صحیح مسلم: 2802)

اہل مکہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی نشانی طلب کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں چاند کا پھٹنا دکھایا۔

بہت سے صحابہ نے آیت کا ظاہر سیاق و سباق بیان کیا ہے۔ زجاج رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

"بعض مسلم دشمن بدعتیوں نے اس (چاند کے پھٹنے) کا انکار کیا ہے کیونکہ اللہ نے ان کے دلوں کو اندھا کر دیا ہے، حالانکہ عقل کے لیے اس کا انکار ممکن نہیں، کیونکہ چاند اللہ کی تخلیق ہے، وہ اس کے ساتھ جو چاہتا ہے کرتا ہے، جیسا کہ وہ اسے لپیٹ کر ختم کر دے گا۔"

حافظ ابن حجر رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

"اکثر فلسفیوں نے شق القمر کو رد کیا ہے۔" ان کی دلیل یہ ہے۔

یہ کہنا درست نہیں ہے کہ عالمگیر نشانیاں منقسم اور ضم ہو جاتی ہیں، یہ رائے اس کے معراج کی رات آسمان کے دروازے کھولنے اور قیامت کے دن سورج کے ڈھانپنے پر بھی لاگو ہوتی ہے۔